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Vay Tiá»n TráșŁ GĂłp Theo ThĂĄng Chá» Cáș§n Cmnd Há» Trợ Nợ Xáș„u. Programme TV ce soir, "Et Dieu crĂ©a la femme" et "ArrĂȘte-moi si tu peux" 000426 Une soirĂ©e majoritairement placĂ©e sous le signe du septiĂšme art qui s'annonce ce lundi 5 mars. Si M6 propose le film La PlanĂšte des singes l'affrontement, avec Gary Oldman rĂ©cemment oscarisĂ©, France 5 diffuse Et Dieu crĂ©a la femme, un classique du cinĂ©ma français qui lança le mythe Bardot. L'histoire raconte le quotidien tropĂ©zien de Juliette, incarnĂ©e par Brigitte Bardot. Elle aime un homme, Ă©pouse son frĂšre, se laisse courtiser par un troisiĂšme et elle est dĂ©testĂ©e par sa tutrice. Ce film marque sa rupture avec son mari Roger Vadim, dĂ©passĂ© par l'impact du film et sa liaison avec Jean-Louis Trintignant, son Ă©poux Ă l'Ă©cran. Devenue un mythe mondial, est alors constamment harcelĂ©e. Autre classique ce soir le film SĂ©rie noire, sur Arte, avec Patrick Dewaere en reprĂ©sentant de commerce dĂ©jantĂ© qui s'ennuie et finit par tuer la riche tante de la jeune prostituĂ©e qu'il aime. Je n'aime pas ce film qui transpire du mal ĂȘtre et de la violence de l'acteur. "Vilaine", avec Marilou Berry, sur W9Sur TMC, il y a Ă©galement Men in Black avec Will Smith et Tommy Lee Jones, mais aussi la comĂ©die française Vilaine, avec Marilou Berry. Comme le titre du film l'indique, elle incarne une femme gentille au physique ingrat dont tout le monde abuse de sa gentillesse. Elle dĂ©cide de devenir mĂ©chante aprĂšs l'ultime humiliation de ses prĂ©tendues copines. Enfin, on retrouve ArrĂȘte-moi si tu peux sur C8. Le film raconte l'histoire vraie de Franck Abagnale, incarnĂ© par Leonardo DiCaprio qui n'ayant aucune identitĂ© prĂ©cise, joue alors plusieurs rĂŽles. Il devient alternativement pilote de ligne, mĂ©decin ou encore avocat. Fausse valeur mais vrai faussaire traquĂ© par Tom Hanks, un agent du FBI fascinĂ© par sa proie alors que Nathalie Baye joue la mĂšre de Franck. LâactualitĂ© par la rĂ©daction de RTL dans votre boĂźte mail. GrĂące Ă votre compte RTL abonnez-vous Ă la newsletter RTL info pour suivre toute l'actualitĂ© au quotidien Sâabonner Ă la Newsletter RTL Info
On raconte que lorsque les AmĂ©rindiens virent sâapprocher de leurs cĂŽtes des bateaux dans lesquels ne prenaient place que des hommes, ils comprirent que ceux-ci allaient leur faire la guerre⊠Les AmĂ©rindiens, de par leur culture, Ă©taient trĂšs respectueux de la Terre-MĂšre, celle qui permet et entretient la vie, et ils valorisaient pour cette raison la femme et le fĂ©minin. Deux logiques semblent donc sâaffronter dâun cĂŽtĂ©, le monde masculin, avec son goĂ»t prononcĂ© des idĂ©es et des grands idĂ©aux, au risque de les prĂ©fĂ©rer Ă la rĂ©alitĂ© et Ă la vie humaine. Avec une valorisation de la force sous toutes ses formes, au risque dâaccepter un recours Ă la violence, mĂȘme si elle porte atteinte Ă la vie. De lâautre, le monde fĂ©minin et sa perception trĂšs concrĂšte de la rĂ©alitĂ©, au risque de manquer de vision, ainsi que sa relation Ă©troite avec le mystĂšre de la vie et son attitude protectrice vis-Ă -vis de la vie, au risque de ne pas oser bousculer lâordre Ă©tabli. En fait, loin de sâaffronter, les deux approches sont complĂ©mentaires et elles sont appelĂ©es Ă entrer en dialogue lâune avec lâautre pour parvenir Ă un Ă©quilibre fĂ©cond au sein des sociĂ©tĂ©s humaines, au cĆur des relations hommes-femmes et, plus fondamentalement, dans lâintimitĂ© de chaque personne. Le malheur, dans nos sociĂ©tĂ©s patriarcales, câest que lâapproche masculine domine lâapproche fĂ©minine, ne lui permettant pas dâexercer son rĂŽle de rĂ©gulateur. Et lâon en arrive Ă ce que dâaucuns appellent une culture de mort », une culture oĂč rĂšgne un mĂ©pris souverain de la vie humaine, voire une culture du dĂ©sespoir tant lâhorizon semble bouchĂ©. Pourtant, sur tous les continents, lâhistoire contemporaine fourmille dâexemples de femmes qui ont su faire entendre leur voix et poser des actes prophĂ©tiques en faveur de la vie. AmĂ©rique latine, annĂ©es 1970 au Chili et en Argentine des opposants politiques aux rĂ©gimes dictatoriaux en place disparaissent. Des femmes se mobilisent. Pacifiquement et patiemment, elles manifestent pour dĂ©noncer les pratiques de ces rĂ©gimes et surtout pour la vie ». Elles brandissent des photos de maris, dâenfants, de frĂšres et de sĆurs disparus. Aujourdâhui encore, Ă Cuba, les femmes portent sur leurs T-shirts les photos de ceux quâelles recherchent. Irlande du Nord la guerre fratricide entre catholiques et protestants nâen finit pas. Des femmes issues des deux clans se retrouvent pour dire non » aux massacres. OmniprĂ©sentes aujourdâhui, elles sont sollicitĂ©es pour dĂ©bloquer les discussions et le pays leur doit plus dâun cessez-le-feu. LâAlgĂ©rie, du temps oĂč sĂ©vissait le Groupe islamiste armĂ© ; le Rwanda, Ă lâĂ©poque de la guerre civile encore et toujours, des femmes se mobilisent pour la vie. Au Liban, depuis plusieurs mois, des femmes campent devant lâEscwa pour rĂ©clamer le retour ou tout au moins la vĂ©ritĂ© sur le sort de leurs proches incarcĂ©rĂ©s dans les prisons syriennes. Et rĂ©cemment, on a pu voir une dĂ©lĂ©gation de femmes des familles de martyrs » se rendre Ă BkerkĂ© pour dire Ăa suffit. Nous ne voulons plus de morts. Nous voulons que nos enfants vivent ». Un chrĂ©tien ne peut pas oublier quâĂ lâexception de lâapĂŽtre Jean, seules des femmes ont accompagnĂ© le Christ jusquâau pied de la Croix. Il y a une capacitĂ© de rĂ©sistance, une patience, un courage et une force de caractĂšre spĂ©cifiquement fĂ©minins et ceux-ci sâexpriment lorsque la vie est menacĂ©e. De par sa constitution biologique, la femme est conservatrice dans son essence mĂȘme. Parce quâelle donne la vie, elle sait que la vie est sacrĂ©e et quâaucune idĂ©e, aucun projet ne vaut quâon lui sacrifie des vies humaines. Il lui revient dâaider lâhomme Ă en prendre conscience, lâhomme dont la Bible nous dit quâelle est lâaide privilĂ©giĂ©e, la partenaire, et quâelle a pour mission de rĂ©vĂ©ler Ă lui-mĂȘme. Lâhomme quâil lui revient dâaider Ă se rĂ©aliser en plĂ©nitude, Ă sâhumaniser. En effet, la Bible nous apprend que Dieu crĂ©a lâhomme Ă son image, Ă lâimage de Dieu il le crĂ©a ; homme et femme il les crĂ©a » Gn 1, 27. Dans une perspective biblique, câest parce que lâĂȘtre humain est Ă lâimage de Dieu, parce quâil est capable de Dieu », que chaque ĂȘtre humain est sacrĂ©. Par ailleurs, Dieu a créé des ĂȘtres humains de sexe diffĂ©rent, chaque sexe comportant en soi une certaine image de Dieu. Mais Il a Ă©galement créé cette diffĂ©rence au sein de lâĂȘtre humain, chaque personne ayant en elle-mĂȘme une part masculine et une part fĂ©minine, et câest dans le fait dâassumer cette bipolaritĂ© dynamique quâelle est Ă lâimage de Dieu. Par nature donc, lâĂȘtre humain est un ĂȘtre de relation et câest la rencontre avec lâautre, dans sa diffĂ©rence, qui le rĂ©vĂšle Ă lui-mĂȘme, qui lui permet de devenir lui-mĂȘme et qui est de ce fait mĂȘme source de vie. La Bible nous dit Ă©galement que si lâhomme est potentiellement Ă lâimage de Dieu », il est invitĂ© Ă exercer sa libertĂ© pour choisir de Lui ressembler. Car on ne naĂźt pas Homme, on le devient par les choix que lâon pose et qui nous construisent » François Varillon, les choix, petits ou grands, qui sont porteurs dâun surplus de vie. Créé libre, lâhomme a toujours la possibilitĂ© de rĂ©gresser bien en-deçà de lâanimalitĂ©, possibilitĂ© bien rĂ©elle si lâon en croit ce que les mĂ©dias nous montrent chaque jour. En ce dĂ©but de XXIe siĂšcle, force est de constater que lâhistoire a Ă©tĂ© largement Ă©crite par et pour les hommes et que les sociĂ©tĂ©s sont largement marquĂ©es par une approche masculine de la rĂ©alitĂ©. Ce nâest pas un hasard si cette approche borgne » de la rĂ©alitĂ© nous conduit Ă une impasse. La Bible nous enseigne que la femme fait lâhistoire dâabord parce quâelle met au monde, par sa maternitĂ©. Elle dĂ©crit Ă©galement la femme comme celle qui sauve quand tout semble perdu la femme Ă©crit un autre aspect de lâhistoire. Dans une perspective chrĂ©tienne, câest par une femme que le Salut est entrĂ© dans le monde Marie a donnĂ© naissance Ă JĂ©sus, le Christ, lâHomme accompli, lâHomme pleinement humain. Ă nouveau, câest aux femmes quâil revient de jouer un rĂŽle dĂ©terminant dans lâhistoire du Salut, Ă faire Ćuvre de civilisation rĂ©vĂ©ler les hommes Ă eux-mĂȘmes, les aider Ă se rĂ©aliser en plĂ©nitude, Ă sâhumaniser ; leur apprendre Ă prĂ©fĂ©rer la vie, parce quâelle est sacrĂ©e, Ă faire des choix porteurs dâun surplus de vie. En un mot, Ă renaĂźtre »⊠Katia WEHBĂ Professeur de culture religieuse [email protected] On raconte que lorsque les AmĂ©rindiens virent sâapprocher de leurs cĂŽtes des bateaux dans lesquels ne prenaient place que des hommes, ils comprirent que ceux-ci allaient leur faire la guerre⊠Les AmĂ©rindiens, de par leur culture, Ă©taient trĂšs respectueux de la Terre-MĂšre, celle qui permet et entretient la vie, et ils valorisaient pour cette raison la femme et le fĂ©minin. Deux logiques...
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SynopsisCastingAnnée de production 2016Pays France Genre Documentaire - Biographie Durée 65 min. Synopsis DÚs ses premiers pas au cinéma, Bernadette Lafont épate par sa liberté, son insolence et son sex-appeal. Les réalisateurs de la Nouvelle Vague François Truffaut et Claude Chabrol la consacrent en radieuse pin-up. Egérie féministe, la comédienne disparue en 2013 aura marqué notamment par ses choix audacieux et son immense appétit de vivre Casting de Bernadette Lafont - Et Dieu créa la femme libre Réalisateur
Pour rebondir sur un commentaire de Tellou , j'ai dĂ©cidĂ© d'Ă©crire ce billet pour rendre Ă CĂ©sarine ce qui appartient Ă CĂ©sarine et non pas Ă cĂ©sarienne. Mes soeurs d'armes, je suis fiĂšre de vous annoncer que vous pouvez bomber la poitrine et rĂ©ajuster vos bretelles de soutien-gorge non, on les brĂ»le plus, faut pas dĂ©conner quand mĂȘme ! puisque j'ai trouvĂ© notre madone de l'Ă©lectromĂ©nager, notre reprĂ©sentante en gĂ©nie domestique JosĂ©phine Garis Cochrane. Bon ok, j'avoue qu'elle n'est pas trĂšs engageante physiquement parlant et la petite histoire confirme que son tempĂ©rament Ă©tait plutĂŽt Ă prendre avec des pincettes. On raconte que Mrs Cochrane Ă l'occasion d'un grand dĂźner s'Ă©tait dĂ©cidĂ© Ă sortir sa vaisselle en porcelaine de Chine, hĂ©ritage de la famille. AprĂšs la rĂ©ception, ses serviteurs reprennent les assiettes et s'activent Ă la vaisselle. Jusque lĂ tout va bien. Malheureusement les serviteurs de Mrs Cochrane Ă©brĂšchĂ©rent quelques assiettes et c'est alors que le destin de cette femme bascule ! DĂ©testant faire la vaisselle lĂ on se rend bien compte du cotĂ© extravagant de la dame et n'ayant plus confiance en ses domestiques, elle dĂ©clara "Oui ben s'il n'y a personne pour inventer une machine Ă faire la vaisselle, va bien falloir que je m'y colle !" je modernise un peu, vous m'en voudrez pas. Une demie-heure aprĂšs cette remarque pertinente, Mrs Cochrane avait rĂ©solu l'Ă©nigme mĂ©canique de la machine Ă faire la vaisselle. "Trop fastoche !" aurait-elle dit en sortant de sa bibliothĂ©que dans laquelle elle s'Ă©tait rĂ©fugiĂ©e pour gamberger je modernise toujours. C'est ainsi qu'en 1886, JosĂ©phine Garis Cochrane dĂ©pose le brevet d'invention de ce qui fut le premier lave-vaisselle . "Vous voyez, nous NDLR les femmes je suppose n'avons pas reçu d'Ă©ducation sur la mĂ©canique et c'est un handicap Ă©norme. Ce le fut pour moi, pas de la maniĂšre dont vous le supposez. Je ne pouvais pas obtenir des hommes qu'ils fassent les choses selon mon avis jusqu'Ă ce qu'ils essaient par eux-mĂȘmes et Ă©chouent. Et cela me coĂ»ta trĂšs cher. Ils savaient que je n'y connaissais rien en mĂ©canique du point de vue thĂ©orique, et ils insistaient pour avoir leur propre façon de faire sur mon invention jusqu'Ă ce qu'ils se rendent compte par eux-mĂȘmes que ma maniĂšre Ă©tait la meilleure, peu importe comment j'en Ă©tais arrivĂ© Ă ce rĂ©sultat". HĂ© Ouais ! 1886 les filles ! La femme qui mit fin au problĂšme de vaisselle sale en une demie-heure ! Je ne sais pas vous mais moi ça me rend fiĂšre. Respect Madame JosĂ©phine Garis Cochrane ! Votre adresse email sera utilisĂ©e par M6 Digital Services pour vous envoyer votre newsletter contenant des offres commerciales personnalisĂ©es. Elle pourra Ă©galement ĂȘtre transfĂ©rĂ©e Ă certains de nos partenaires, sous forme pseudonymisĂ©e, si vous avez acceptĂ© dans notre bandeau cookies que vos donnĂ©es personnelles soient collectĂ©es via des traceurs et utilisĂ©es Ă des fins de publicitĂ© personnalisĂ©e. A tout moment, vous pourrez vous dĂ©sinscrire en utilisant le lien de dĂ©sabonnement intĂ©grĂ© dans la newsletter et/ou refuser lâutilisation de traceurs via le lien PrĂ©fĂ©rences Cookies » figurant sur notre service. Pour en savoir plus et exercer vos droits, prenez connaissance de notre Charte de ConfidentialitĂ©.
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